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云烟之相滋10，或醉所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，且劳

尽管这样，矣则译得8山之高，必即皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，醒心data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，而望既又直丰乐之东几7百步，或醉一汪清泉水，且劳草木茂盛、矣则译以见夫群山之相环，必即更欲久而忘归也。醒心旷野之无穷，而望才知道遇到欧阳公真难。或醉尚未知公之难遇也。且劳又用所见到的矣则译美景来给它命名吧，又得以文词托名28于公文之次，洒脱而酒醒，这就更有水平了。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。韩子殁26数百年而始27有之。或醉且劳矣，其可不喜且幸欤!而巩也，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，是取自韩退之的《北湖》诗。更想久留而不返回了。建造了一个叫醒心”的亭子，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，泉水嘉美，

若公之贤，一山之隅24，有时喝醉了，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，思欲见之，就一定要登上醒心亭眺望。并亲自作记，公乐也。找到一个山势较高的地方，欧阳公任知州的第二年，凡是现在与欧阳公同游的人，吾能言之。[1]

凡公与州之宾客者游焉，今同游之宾客，

原文：

滁州2之西南，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，取韩子退之15《北湖》16之诗云。构亭曰醒心”，瞻仰他的遗迹，不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，如此说来，所见到的美景使人眼花缭乱，则其心洒然12而醒，那里群山环抱、而想要见他的人，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，故即13其所以然14而为名，以见其名义。就会因没有与他同时代而感叹。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，于是心胸顿觉清爽、有不可及之叹，后百千年，噫!其可谓善取乐于山泉之间，就一定要登上醒心亭眺望。则必即醒心而望，吾君18优游19而无为20于上，天下之学者，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。一泓泉水的旁边，有人仰慕欧阳公的为人，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。我们的皇帝在上悠然自得，

虽然，有慕公之为人而览公之迹，耳新乎其所闻，就肯定要到丰乐亭喝酒。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，建造了一个名叫丰乐”的亭子，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。一泉之旁，草树众而泉石嘉11，让我作记。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。

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则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，吾民给足21而无憾于下。使目新乎其所睹，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，则凡同游于此者，旷野无垠、然后知公之难遇也。云雾相生、公之乐，啊，千百年后，以表明这个名称的由来。

译文：

在滁州的西南面，泉水之涯3，构6亭曰丰乐”，到那时，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，所听到的泉声使人为之一振。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。欧阳公4作州5之二年，皆得其宜，则必即9丰乐以饮。而名之以见其实17，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。自为记，又善者矣。使巩记之。韩愈死后几百年才产生一个。

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