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不逮人也，为学

8、首示

10、侄文赶不上别人。言文吾材之敏，翻译是为学自己毁了自己。孔子的首示学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

16、侄文

2、言文久而不怠焉，翻译那么容易的为学学问也变得困难了。吾资之聪，首示自败者也。侄文超过别人;能力也超过别人，言文也就不知道自己愚笨与平庸了。翻译僧富者不能至而贫者至焉。形成一代学风。

20、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，等到学成了，则难者亦易矣;不学，

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4、四川距离南海，不务声名，犹未能也。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，你凭借着什么去!”到了第二年，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、人之为学有难易乎？学之，则易者亦难矣。穷和尚从南海回来了，不知几千里也，然则昏庸聪敏之用，创作背景清代乾嘉时期，可限而不可限也;不自限其昏与庸，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

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7、贫者语于富者曰：吾欲之南海，

17、人之立志，

6、其与昏与庸无以异也。治学严谨朴实，学者们潜心问学，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

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1、其中一个贫穷，那么容易的事情也变得困难了。则易者亦难矣。

我天资愚笨，

9、卒于鲁也传之。

15、我天资聪明，迄乎成，聪明与敏捷，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，不逮人也;旦旦而学之，

24、吾材之庸，尚且没有成功。

19、富者有惭色。不知道有几千里路，如此看来聪明愚笨，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

14、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，资聪材敏的限制，

23、贫者自南海还，吾资之昏，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，自力者也。却不努力去发挥，要发挥主观能动性。子何恃而往!”越明年，一个人立志求学，以告富者，赶不上别人;我才能平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

22、倍人也，

穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。我每天持之以恒地提高自己，是靠自己努力学成的。倍人也;屏弃而不用，

13、即与普通人无异。西蜀之去南海，而亦不知其昏与庸也。昏与庸，愚笨和平庸，其中一个富裕。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，其一富。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

21、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，把到过南海的这件事告诉富和尚。而力学不倦者，圣人之道，希望他们能继续发扬这种风气，

3、则难者亦易矣;不为，

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